ここら辺はもう田舎で、モン・サン・ミッシェルヘ行く便は日に２本しかなく、必然的に昨夜の３０歳のティーナ嬢と一緒に行くことになる。こんな田舎の一等車も満席に近いので、いまやバカンスは全欧に真っ盛りと思われる。
目的のモン・サン・ミッシェルは、かくも観光地化されていなければ、まさにルブランの「奇巌城」はかくならんと思わせるに足る奇観を呈していた。修道院の受付入り口で１０フラン拾って、ちょうど彼女と２人分の入場料となった。周囲は広大な干潟であったが、大潮の時ここに海水が押し寄せてくる様はおそらく壮観の一語に尽きるだろう。
駅に戻るバスに乗るとき、目の前のなんでもない小母さんの左腕に
73390 の数字が入れ墨されてあった。なんだろうと思った次の瞬間、アウシュビッツ強制収容所での
<囚人> 番号だと分かった。写真で見たものがこの日常に現実に息づいていた。<入れ墨をした人が完全に死に絶えるまで、次の戦争は始まってはならないな>
という、突拍子もない感想を抱く。
サン・ブリュックのユースを予約しておいたが、鉄道の便がなく、ユースのある隣り町サン・モルヘ行く列車も早や店じまいし、彼女の『ヨーロッパ１日１０ドル』の本に載ってる安ホテルも満員で、結局９時１０分発の最終列車でレンヌという町に行くことになる。
鄙びた駅で列車を待ちながらとりとめもない話をし、昨日アンケートを書いてもらった時に彼女が言った言葉を思い出し、
「なぜあんたはクリスチャンでないのか、神を信じてないのか」と尋ねると、彼女は、
「なぜ？」といぶかし気に聞き返して、その意が分からないのかという顔つきをする。先の入れ墨の婦人のことを話しておいたのが導火線になったのか、
「なぜなら私は Jew だからよ」と言いはなった。私はアッと思ってそれで一切が分かったように思えた。なにか固いものの感じられていた彼女は、ユダヤ人宣告で以後やにわに饒舌になった。
----ではヤーベを信じているのか。
「そのとおり」
----ではキリストをどうみるのか。
「モーゼたちと同じ預言者たちの１人である。キリストは救世主に祭り上げられたけれど、私たちはメシヤはまだ来ていないと考えるし、神はキリストのように偶像化されてはならないもので、十字架や蝋燭や葡萄酒の儀式は愚かしいものである」と、まあこれはユダヤ人のキリスト教に対する一般見解と異ならない。
「しかしあなたがたの使っているダビデの星も１つのシンボルではないか」と言いかえすと、とたんに弱腰になって、
「その通りで歴史的な詳しいことはよく分からない」とかなんとか．．．
今度の旅行でイスラエルヘは行かないのか、と尋ねると、かつて３年そこに住んで６ヶ月間キブツで働いた経験があるという。イスラエルは美しい所だ、とつぶやいたが、この３０歳の独身女性は、そうすると小銃の扱いも心得ているということだ。
シオニズム運動（ザイオニズムと言い直された）とハガナー機関についても尋ねてみる。かつて映画『エクソダス』を観た、と言うと、あれには非常に興奮し感動した、と言う。自分たちの国家が成立していく過程を追った映画だから、違いない。イスラエル承認をめぐる国連の採決が、ラジオから逐次流れる感動的なラスト・シーンでは、観客の彼女たちも拍手し怒号したという。映画の筋としては私も感動したが、 ただ部外者として私たちはアラブ世界のまったく逆の反応にも同情し、理解できるということだ。近くは国連の座を奪われた台湾中国もそうだが、 その蒋介石の国民党軍に蹴ちらされた台湾民族独立運動の志士たちが日本に亡命していることを考え合わせると、まったく弱肉強食の域を一歩も出ていないことがあからさまになる。
ダッハウ強制収容所へ行ったが、あそこは今では簡素化されてしまっている、と彼女に言うと、あそこはアウシュビィッツと違って強制労働だけのキャンプではなかったか、と聞いてくる。はじめはそうだったが、戦争末期にはやはりガス室と焼却炉が設置された、というと、彼女は「ああ」とため息をついた。
夜１０時半にレンヌに着いて、タクシーでユースに,駆けつけたが、満員で断わられ、若者用のツーリスト・ホテルらしきものを紹介される。久しぶりの個室で真夜中の洗濯をする。
目的のモン・サン・ミッシェルは、かくも観光地化されていなければ、まさにルブランの「奇巌城」はかくならんと思わせるに足る奇観を呈していた。修道院の受付入り口で１０フラン拾って、ちょうど彼女と２人分の入場料となった。周囲は広大な干潟であったが、大潮の時ここに海水が押し寄せてくる様はおそらく壮観の一語に尽きるだろう。
駅に戻るバスに乗るとき、目の前のなんでもない小母さんの左腕に
73390 の数字が入れ墨されてあった。なんだろうと思った次の瞬間、アウシュビッツ強制収容所での
<囚人> 番号だと分かった。写真で見たものがこの日常に現実に息づいていた。<入れ墨をした人が完全に死に絶えるまで、次の戦争は始まってはならないな>
という、突拍子もない感想を抱く。サン・ブリュックのユースを予約しておいたが、鉄道の便がなく、ユースのある隣り町サン・モルヘ行く列車も早や店じまいし、彼女の『ヨーロッパ１日１０ドル』の本に載ってる安ホテルも満員で、結局９時１０分発の最終列車でレンヌという町に行くことになる。
鄙びた駅で列車を待ちながらとりとめもない話をし、昨日アンケートを書いてもらった時に彼女が言った言葉を思い出し、
「なぜあんたはクリスチャンでないのか、神を信じてないのか」と尋ねると、彼女は、
「なぜ？」といぶかし気に聞き返して、その意が分からないのかという顔つきをする。先の入れ墨の婦人のことを話しておいたのが導火線になったのか、
「なぜなら私は Jew だからよ」と言いはなった。私はアッと思ってそれで一切が分かったように思えた。なにか固いものの感じられていた彼女は、ユダヤ人宣告で以後やにわに饒舌になった。
----ではヤーベを信じているのか。
「そのとおり」
----ではキリストをどうみるのか。
「モーゼたちと同じ預言者たちの１人である。キリストは救世主に祭り上げられたけれど、私たちはメシヤはまだ来ていないと考えるし、神はキリストのように偶像化されてはならないもので、十字架や蝋燭や葡萄酒の儀式は愚かしいものである」と、まあこれはユダヤ人のキリスト教に対する一般見解と異ならない。
「しかしあなたがたの使っているダビデの星も１つのシンボルではないか」と言いかえすと、とたんに弱腰になって、
「その通りで歴史的な詳しいことはよく分からない」とかなんとか．．．
今度の旅行でイスラエルヘは行かないのか、と尋ねると、かつて３年そこに住んで６ヶ月間キブツで働いた経験があるという。イスラエルは美しい所だ、とつぶやいたが、この３０歳の独身女性は、そうすると小銃の扱いも心得ているということだ。
シオニズム運動（ザイオニズムと言い直された）とハガナー機関についても尋ねてみる。かつて映画『エクソダス』を観た、と言うと、あれには非常に興奮し感動した、と言う。自分たちの国家が成立していく過程を追った映画だから、違いない。イスラエル承認をめぐる国連の採決が、ラジオから逐次流れる感動的なラスト・シーンでは、観客の彼女たちも拍手し怒号したという。映画の筋としては私も感動したが、 ただ部外者として私たちはアラブ世界のまったく逆の反応にも同情し、理解できるということだ。近くは国連の座を奪われた台湾中国もそうだが、 その蒋介石の国民党軍に蹴ちらされた台湾民族独立運動の志士たちが日本に亡命していることを考え合わせると、まったく弱肉強食の域を一歩も出ていないことがあからさまになる。
ダッハウ強制収容所へ行ったが、あそこは今では簡素化されてしまっている、と彼女に言うと、あそこはアウシュビィッツと違って強制労働だけのキャンプではなかったか、と聞いてくる。はじめはそうだったが、戦争末期にはやはりガス室と焼却炉が設置された、というと、彼女は「ああ」とため息をついた。
夜１０時半にレンヌに着いて、タクシーでユースに,駆けつけたが、満員で断わられ、若者用のツーリスト・ホテルらしきものを紹介される。久しぶりの個室で真夜中の洗濯をする。
夜、英国青年とバックギャモンをする。私がバックギャモンを知っているのに驚いていたが、なぜあのゲームがそんなに面白いのか私には分からない、と言って、一戦交えることになった。これは西洋すごろくの一種だが、ルールは私の知っていたとおりで、負けてはしまったがやはり退屈なゲームでしかない。それよりももう１つ、
彼が持参していたマスター・マインドというゲームの方が、教わってみるとはるかに論理的知的であり、これはぜひ買わなければならないと思った。
オルレアンのインフォメーションでジェルミニー・デ・プレを確かめると、数キロならぬ３０数キロ先と分かり、バスの便が悪いので断念する。そこはスペインを経由したビザンチン様式の回教的モザイクで名のある礼拝室で、スペインにはこれから行くし、回教圏にも来年入るから、ま、いいか、と思う。
う忘れてしまったといってやろうとしない。せっかく私がやりに来たのだから、とやや無理強いに挑んで星目置いてやってみたが、途中で難しい、分からない、といって放棄してしまった。英語がぜんぜんダメだったが、
川端康成の碁の小説『名人』のフランス語訳を持っているというので、私もあれは読んだ、よかったよかったと言うものの、拍子抜けの感なきにしもあらず。
